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中医药中医诊所发展规律及特点的传承与创新认识

来源:中医诊所加盟 时间:2023-08-11 09:45

  解放思想,正本清源,对于中医药和中医诊所发展也至关重要。如目前医药行业有一个根深蒂固的观念,即“中医治本,西医治标”。亦即说西医有急救之效,用以治标;而中医以追求
人体阴阳、气血平衡为目的,可以根除病根,故用以治本。殊不知这又是西医挤压下产生的观念。
马克思认为“全部人类历史的第一个前提无疑是具有生命的个人的存在”,“整个世界历史不过是人通过人的劳动而诞生的过程,是自然界对人来说的生成过程”,正是有了人
和人的实践活动才形成了人类社会。人类社会的生存和发展必须以获得一定的物质资料和生活资料为前提,人类向自然界索取物质资料和生活资料的过程,既是人类对自然规律的
探索过程,也是人类社会规律形成的历史过程。这个过程是人类自身独特的思维方式和自身实践活动的自觉结合,是人类为自身的生存和发展而开展的有意识、有目的的实践过程
。因此,从认识和思维规律入手,才能更好地构建起自然规律和社会规律之间的桥梁,从而把握这三个规律相互之间的联系。

如何正确把握中医药的思维规律、思想方法,是在人的认识和思维规律方面十分重要的问题。思想方法正确,许多问题都一通百通、迎刃而解。

  所谓标和本原本就是我国古代医学中的概念。如《东垣先生试效方·卷一》云:“夫治病者,当知标本。以身论之,则外为标,内为本,阳为标,阴为本。故六腑属阳为标,
五脏属阴为本,此脏腑之标本也。又五脏六腑在内为本,各脏腑之经络在外为标,此脏腑经络之标本也。更人身之脏腑、阴阳、气血、经络,各有标本也。以病论之,先受病为本
,后传流病为标。”此处的标与本实际上是有机联系的整体。可以说在无西医进入之前,中医药标本兼治,从未专以治本相标榜。以《儒门事亲》《本草纲目》为代表的很多医书
也专门列有“急方”和“缓方”,多数情况下两者分别对应“标”与“本”。故标本之说原本是中医内部的事情,其内部原本就有些医人存在只治标不治本的缺陷。

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